Filozofët nuk ishin të gjithë mendimtarë racionalë të ftohtë. Disa kanë bërë një jetë të shthurur, të mbushur me përdorimin dhe abuzimin e drogës. Niçe predikoi Supernjeriun, por u zhyt në narkotikë për të qetësuar isheminë e tij. Frojdi mund të ketë eksploruar thellësitë e shpirtit, por ai ishte një njeri i varur nga kokaina. Sartri ishte aq i droguar sa e pa veten duke u ndjekur nga gaforret gjigante. Për të mos përmendur Platonin që merr pjesë në rite mistike duke pirë një koktej haluçinogjen. Pra, filozofë ashtu edhe si disa yje të mallkuar të rock-ut?
“Ne jemi mësuar t’i shohim ata si shenjtorë laikë, të cilët mbështeten vetëm në dritën e arsyes, ndërsa ishin ende njerëz, me dobësitë dhe irracionalitetet e tyre”, thotë Alessandro Paolucci, i cili në esenë Historia e mahnitshme e filozofisë (Il Saggiatore) ka treguar jetën e tetë filozofëve që përdorën psikodelike për arsye nga më të ndryshmet: nga misticizmi te krijimtaria, nga hetimi i njohurive njerëzore deri te kura e disa patologjive, me rezultate katastrofike. Për pjesën më të madhe të historisë, drogat nuk janë perceptuar si “parajsa artificiale”, por si droga të veçanta, duke nënvlerësuar në mënyrë sensacionale varësinë dhe dëmtimin e shëndetit.
VIZIONET E PLATONIT. Le të fillojmë me një nga baballarët e mendimit perëndimor, Platonin grek. Filozofia e tij, e cila lartësoi vlerën e Botës së Ideve në lidhje me gabimet e shqisave, në fakt kishte një rrënjë mistike: misteret eleusiniane, në të cilat pjesëmarrësit morën një pritje nga jeta e përtejme. Përveç agjërimit, pelegrinazheve dhe valleve, gjatë riteve pjesëmarrësit pinin ciceone, një pije me bazë drithërash. Sipas historianëve, ato drithëra ishin të kontaminuara me një myk parazitar, Claviceps paspali, i cili ka një fuqi të barabartë me 1/20 e LSD-së.
Dhe kështu pasazhet e Fedonit, në të cilat Platoni përshkruan njohuritë e Ideve, duhen parë në një këndvështrim tjetër: Të përsosura, të thjeshta, të pandryshueshme dhe të lumtura ishin vizionet që ne soditëm në një dritë të pastër. Jo një ushtrim filozofik, por një mistik artificial: udhëtimi psikedelik e lejoi shpirtin të ribashkohej me botën e ideve duke kapërcyer iluzionet e shqisave. Platoni nuk ishte i vetmi intelektual në Greqinë e lashtë i iniciuar në misteret eleusiniane. Lista përfshin Plutarkun, Eskilin, Pindarin dhe Euripidin.
QETËSUESIT E MARK AURELIT. Megjithatë, shekuj më vonë, perandori dhe filozofi Marcus Aurelius pinte çdo mbrëmje një përzierje të bimëve mjekësore, teriaca. Ilaçi ishte shpikur nga Crautea, mjeku i Mithridates, sundimtar i Pontit, i fiksuar pas frikës se mos helmohej siç i kishte ndodhur babait të tij. Mithridates i kishte kërkuar Crautea-s që ta bënte imun ndaj të gjitha helmeve. Teriaca përmbante rreth dyzet përbërës (shafran, xhenxhefil, anise, temjan dhe shumë të tjerë) të përzjerë në verë dhe mjaltë, duke shtuar mishin e nepërkës së gatuar. Nëse nepërka jeton në kontakt me helmin e vet pa u vrarë, mendonin të lashtët, mishi i tij duhet të përmbajë një antidot.
Në ilaç kishte edhe opium të vjetër, i cili kishte një efekt gjumi. Kjo i garantonte Marcus Aurelius, pagjumësi dhe hipokondriak, të flinte natën, duke kapërcyer stresin e komploteve të oborrit. Shkurtimisht, ftohtësia që ai predikonte në filozofi nuk ishte e natyrshme.
FROJDI, NJË KOKAINOMAN. Gjatë shekujve, zbulimi i substancave të reja psikotrope ndikoi te mendimtarët. Duke filluar nga Sigmund Frojdi, i cili donte ta bazonte karrierën e tij shkencore në kokainën. Në vitin 1883, një mjek i ushtrisë gjermane, Theodor Aschenbrandt, u dërgoi një ngarkesë kokaine ushtarëve të Bavarisë, duke vënë në dukje se ajo ndihmonte në përballimin e lodhjes dhe urisë. Frojdi donte të hetonte efektet e kësaj substance, i emocionuar nga përvoja e tij. “Në depresionin tim të fundit, mora përsëri koka dhe një dozë e vogël më çoi tek yjet në një mënyrë fantastike”, shkroi ai në 1884.
Për babanë e psikanalizës, koka ishte si ilaçi Asterix: mund të kuronte ankthin, depresionin, çrregullimet e të ngrënit, histerinë, astmën. Por entuziazmi i konsumatorit e bëri atë të bënte një gabim të dukshëm në vlerësimin shkencor. Ai e mori përsipër të trajtojë me koka të varurin nga morfina Dr. Ernst von Fleischl-Marxoë, të cilën ai e përdori për të trajtuar dhimbjet kronike në një gisht të amputuar. Por një varësi nga droga nuk shërohet me një tjetër varësi dhe Fleischel shpejt filloi të halucinonte deri sa vdiq.
Frojdi e kuptoi se kishte gabuar, por nuk pushoi së thithuri. Dhe pluhuri i bardhë mund të ketë luajtur gjithashtu një rol në praktikën e tij klinike. Pacientët e tij i treguan atij për episodet më të sikletshme të jetës së tyre seksuale në një kohë kur ta bëje këtë me një psikolog nuk ishte aspak e zakontë; ndoshta, Paolucci spekulon: “A u dha Frojdi pacientëve një dozë të vogël kokaine për t’i ndihmuar ata të kapërcenin sikletin?”
ANALGJESIKËT E NIÇES. Rasti i Friedrich Nietzsche-s, ishte i ndryshëm pasi merrte lëndë narkotike për të trajtuar isheminë e vogël të arterieve cerebrale që i shkaktonin dhimbje të padurueshme. Pra, ai përdori të gjitha substancat në dispozicion: bromur kaliumi (qetësues), atropinë për dhimbjet e syve (halucinogjene), kininë (toksike), hidrat kloral (qetësues i rëndë), tretësirë hashashi dhe mbi të gjitha opium. “Jam një semialienato i prekur nga migrena, vetmia e gjatë e ka mërzitur plotësisht trurin. Unë vij në këtë vlerësim të arsyeshëm të situatës pasi mora, nga dëshpërimi, një dozë të madhe opiumi. Por në vend që të humbas intelektin për shkak të tij, duket se më në fund po e rifitoj atë”.
Në këtë letër Niçe i referohet laudanumit, një përbërje e bazuar në alkool dhe opium. Dhe kështu, i droguar nga qetësuesit, ndryshimet e humorit dhe dhimbjet e alternuara, Nietzsche shkroi veprat e tij kryesore. Stili i tij aforistik dhe fragmentar ishte një zgjedhje e detyrueshme stilistike, duke qenë se sëmundjet e tij nuk e lanë të shkruante gjatë. E gjithë filozofia e tij është një ftesë për të përballuar ngurtësinë e jetës, duke e pranuar atë pa iluzione. Por ia doli vetëm me “ndihmën e vogël” të kimisë.
Në shekullin e 20-të, drogat e vjetra dhe të reja ishin bërë për disa filozofë një laborator studimi mbi funksionimin e mendjes: Ëalter Benjamin e konsideronte hashashin një mjet për “iluminimin profan”, Michel Foucault e shihte drogën si një mënyrë për të dalë nga kufijtë e natyrës dhe kafazi represiv i pushtetit. Dhe Ernst Jünger provoi një gamë të gjerë substancash: LSD, phenmetrazine, niopo (bimë psikotrope nga Amerika e Jugut), psilocybin, ekstazi.
AMFETAMINA E SARTRIT. Më i krisuri, ishte babai i ekzistencializmit, Jean Paul Sartre. Për të ruajtur ritmet e tij të ethshme të punës, ai grumbulloi Corydrane, një ilaç “tonik” i njohur në vitet 1950. Tabletat përmbanin 500 mg aspirinë dhe 7 mg amfetaminë. Ai merrte 20 tableta në ditë, e barabartë me 140 mg amfetaminë. Për të shkruar “Kritikën e arsyes dialektike”, që pajtonte socializmin dhe lirinë, Sartri punonte 10 orë në ditë, përtypte tableta Corydrane, “në fund i merrja 20 në ditë”, shkruan ai. “Amfetaminat më dhanë të paktën tre herë më shumë shpejtësi të të menduarit dhe të shkruarit se ritmi im normal. Të shkruarit në filozofi në thelb konsistonte në analizimin e ideve të mia, dhe një tub Corydrane nënkuptonte: këto ide do të analizohen në dy ditët e ardhshme”, shkruante ai.
Ushqim për t’u menduar, por i paguar shtrenjtë. Për të fjetur, Sartri duhej të përdorte pilulat e gjumit, por për dekada nuk mund të flinte më shumë se 4 orë në natë. Sartri provoi edhe meskalinën, nën efektet e saj pa çadra-shkaba, këpucë-skelete, fytyra monstruoze. Dhe haluçinacionet vazhduan ta ndjekin edhe pas udhëtimit. Ai tha se po ndiqej nga gaforret gjigante. Nuk është rastësi që te “Nausea” tregon për paaftësinë e protagonistit për të dalluar realitetin nga halucinacionet. Për një kohë të gjatë Sartri duhej të jetonte me këto vizione. “Unë flisja me gaforret kur ecja dhe ato qëndronin pranë meje. Pas ca kohësh fillova t’i injoroja dhe pak nga pak ato u larguan”.
